没有任何一种文化能比风水文化更关注人类自身。人类离开了风水环境根本无法存在。风水文化本身是哲学观也是实践形态。在人类发展过程中，环境对人的影响是任何哲学家、思想家、政治家无法否认的。人是环境动物历来是一种世界观也是一种改造自身和客观世界的基本出发点。

        中国风水学博大精深，它内吸周易哲学，外承地质学、环境学、生态学，同时还与人类精神追求、心理学、密切相关，是东方文明的重要表现形态；是任何一个面对人类文化遗产的人所不能忽视的。正确地了解风水、认识风水，不仅能够对中国古代文化做出准确的解读和判断，而且对于当今从事考古、建筑设计、景观规划的人士，更有一定的启发和帮助。

        从传统风水学发展过程看，风水从人居环境出发，内求家和、心和，外求家居与环境的和协、与天地变化的和睦。将建筑、人居环境本身作为研究出发点而以人为本的理念是非常先进和“人性”的。这种思想对中国很多文化产生了重大影响，也决定了中国、东方人的行为模式。西方人冒险、激进、自由的内在思想使得西方文化那些种开放、向外的观念对西方人的行为就是向外扩张；西方建筑也是一种独立和进攻模式。而东方人的内求安和的思想使得东方人特别注生自己与外界是否和协、不能有冲突、特别注重自身在外界环境中的形象和影响。

        我们看中国的人居建筑虽然南北差异很大，但无一例外的都有一种精神理念即中国风水上说的与天地和协、与人居和协的思想。相宅择地是人类与自然相处的必然选择，中国传统哲学讲万物平等、人与自然平等，所以，人不能破坏养育我们的自然，也不能与我们生活的社会环境对立。由此衍生出来的地质学、环境学、生态学、建筑学无一不是人向外界学习、人向外界求和协相处的探索。

        风水文化在漫长的历史传承发展过程中，由于它所追求的与万物和平共处的思想必然与不同历史时代的政治、文化、经济融和，所以，现代人常说的风水有迷信成分是正确的。在强大的历史潮流中，任何人都不可能违背历史规律行动，所以，风水文化中有迷信成分恰恰说明了风水对人的行为的重要影响力。

       人必须与必然与社会环境相处，风水就是告诉我们如何从自身居住开始，如何更好地实现人的价值。风水，没有任何一种文化比风水文化更关注人类自身！