现代人将风水文化产生归于周易文化之后是错误的。风水是一种实践哲学，它产生是和人类同步的。人类一开始就是在选择环境、适应环境中成长壮大的。面对强大的自然环境（包括后来的社会环境），人类先祖们有很多生存发展的方法，其中风水择地、择时就是一种重要的社会实践。
       中国风水源渊流长，可以追溯到距今3万年前“山顶洞人”的“阴宅”和“阳宅”。我们的先人在生存和发展过程中，面对自然环境的威慑力，产生了敬畏环境、敬畏风水的意识。他们为了生命和发展的需要，选择靠近江河湖泊等“得水”的地方居住、生产，“得水”不仅带来生活之便、灌溉之利，而且在风水法则里，“水”能聚气生财，水多之处，大地富饶，尤其是环抱之水，更能够带给人们好运和富裕。这就是中国古城古村落和古人遗址大多位于水边的原因。
       同时为了达到“藏风”的风水效果，把自己的“家窝”安置在向阳的洞穴里或房子里。其实人类开始的时候是和一般动物差不多的，选择居住的地方完全是按照自身生理需要进行的。这是非常科学行为。现代人久居城市当中，深感如笼中鸟，失去了与自然的沟通，深感人生失去了意义。          
       在中国风水演变过程中，井水不犯河水，风水“形势”与“理气”必然融为一体，以“藏风”、“得水”为风水宝地的要件，就像人类基因一样代代相传，一直左右着人们的生活和生产，影响着人们的健康、财富和子孙兴衰。

简单的可以将中国风水学发展归纳为以下几个阶段：
        第一阶段    中国风水的产生缘于先人对自然环境威慑力的敬畏
        第二阶段    先秦时期的卜宅卜地与风水
        第三阶段    秦汉时期的“地脉”“四象五行风水说”及“五音相宅”风水
        第四阶段    晋代郭璞风水术
        第五阶段    隋唐时期的风水成果
        第六阶段    宋、元、明、清、民国之后的风水简况
        第七阶段    中国风水的流派及其分布地区