[本文从古代流传的后代有一定影响的合婚奇书《吕才合婚法》的来源告诉我们,这部书根本没有领悟中国易经文化、是对中国传统五行阴阳学说的“反应用”,所以现代人根本不必相信这些流俗之说。中国传统文化最根本的易经五行是源头,易经预测和看八字相配不相配应以最基本的理论为真伪,其后的很多附会之说误人误己切务效法。]
自古以来,婚姻是乃是人生大事,而且在古代礼教甚严,女子有三从四德之教条,其中有出嫁从夫之严律,也就是俗话说的:嫁鸡随鸡,嫁狗随狗,嫁个猴子满山跑.此话足以道出女人的命运是不由自己操纵的.所以古代女人择偶是一种人生的赌博,故世人又有:"男怕入错行,女怕嫁错郎"(入错行者是选择错误的终身职业)的感慨.旧时的婚姻由不得女人作主,一切是听从媒妁之言,父母之命,这种盲婚哑嫁便使人把幸福寄托于命运的安排的宿命论,合婚一说就由此而生
关于合婚有多种操作方法,但比较有影响和深入人心的是吕才合婚法,又称三元合婚法,宫度合婚法,太常斗临经合婚法等名目,让人眼花燎乱,标新立异的结果无非是哗众取宠而已.吕才合婚法最早记载在唐朝的<<灭蛮经>>,其后明朝万历年间的<<金光斗临经>>,清代一些有名的择日书也沿用记载这种方法,如康熙年间编著的<<陈子性藏书>>,<<协纪辩方>>,民国的<<真本金吊桶>>也有八宅合婚记载,近代五术大师吴师青在其所著的<<楼宇宝监>>中又推崇这种方法,使吕才合婚法深入人心.
其实在先秦时代,聘娶婚已经开始流行,为必经法度 ,但当时方法很简单,只利用龟甲或兽骨烧灼后出现的裂纹进行占卜婚姻的吉凶,以作合婚之用,这是最早的合婚方法.也就是说,吕才合婚法是在唐代才出现的.关于<<吕才合婚法>>的来历有一段民间传说呢.
唐代初年,北方的突厥趁唐朝初建,立足未稳,便先后扶植割据分裂势力与中央对抗,同时不断内侵,掠夺粮食人口,给中原人民带来很大灾难。贪图安逸的唐高祖不想再打仗了,便派人向突厥求和。答应将百花公主嫁给突厥可汗,双方签署了誓书。对于这种不平等的政治联姻,秦王李世民坚决反对,但父皇已经做了“朕躬独断”,况且有白纸黑字的盟誓为证,如果从唐朝这一方反悔,岂不又给突厥增加了一个再次发动侵扰战争的借口?
李世民百思不得良策,便把他的“十八学士“之一——弘文馆直学士吕才找来商议。吕才说:“这事好办,我让他们承担毁约的罪名。”精通阴阳五行之学的吕才回家后,假托古人撰述,编造了一部专论男女结婚宜、忌之事的《婚元》,运用阴阳五行、属相八字等知识,故弄玄虚,分列宜忌,什么命相相配“子孙满堂“,什么八字组合“夫死妻孤”,什么生肖搭配“生得男女多病死”,或冲撞某某神煞,等等。最关键的是针对突厥可汗与百花公主的具体情况,虚设了许多障碍,又是“克夫”,又是“绝房”,又是”煞神相犯”,都巧妙地塞进形形色色的组合举例中。
不久,突厥可汗的叔叔亲自率领迎亲使团来到了长安,被唐朝政府安排在迎宾馆内住宿。当晚。突厥亲王在馆舍的庭院内浏览,忽见远处隐隐约约有光亮闪烁,走近去一看,原来光亮是从一棵槐树下发出的。亲王啧啧称奇,忙令随行者在树下挖掘,很快便挖出一个用绫缎包裹的锦匣,打开一看.原来是一部写在帛上的书稿,遂带回房中,命随团来京的通事阅读讲解。这真叫“不懂不知道,懂了吓一跳”,原来按古书上所讲,可汗与公主的婚姻.处处是五行相克、八字相犯,非但有家破人亡之祸,连可汗的家族也得跟着遭殃。
这门婚事只得告吹了。突厥亲王马上以突犯急病为辞,连夜带着使团离开长安,为使唐皇明白究竟,还特意把那部出土“古书”留在馆舍里。回去后,亲王将此奇遇向可汗一汇报,可汗大怒,认为这是唐朝故意借联姻陷害自己,幸亏上天相助,使古书出现,遂宣布对唐绝交并发兵攻略泾渭。岂知李世民早有准备,在渭滨设下伏兵,给南犯的突厥来了个迎头痛击。等李世民登基做皇帝后,唐朝对突厥的战略也由防御转为反击.最终生擒突厥可汗。从此,从阴山到大漠都归属了大唐王朝。
突厥可汗分裂国家的阴谋破产了,吕才被李世民提拔为太常博士,专职主持整理秦汉以来阴阳学家典籍。那部故意编造的《婚元》也不知怎么搞的.被传到民间,辗转传抄,竟成“秘笈”。缺乏科学知识的芸芸众生,谁不追求夫妻和睦、子孙满堂的世俗理想,谁不害怕夭折鳏寡、疾病贫穷的悲惨境遇?
| 表三 | 性别 | 年月日 | 天干地支 | 三元命卦 | 合婚成象 | 生肖合婚 |
| 1 | 刘男 | 1971.11.8 | 辛亥 戊戌 丁酉 | 8 | 绝体中婚 | |
| 岑女 | 1974.8.14 | 甲寅 壬申 丁亥 | 7 | |||
| 2 | 梁男 | 1970.2.14 | 庚戌 戊寅 乙丑 | 9 | 游魂中婚 | 相害 |
| 何女 | 1969.12.21 | 己酉 丙子 庚午 | 2 | |||
| 3 | 罗男 | 1973.7.4 | 癸丑 戊午 辛丑 | 6 | 福德上婚 | 相合 |
| 栗女 | 1972.11.4 | 壬子 庚戌 己亥 | 8 | |||
| 4 | 罗男 | 1792.8.29 | 壬子 戊申 壬申 | 7 | 天医上婚 | 半合 |
| 麦女 | 1976.12.27 | 丙辰 庚子 癸丑 | 9 | |||
| 5 | 郭男 | 1971.6.20 | 辛亥 甲午 丙子 | 8 | 生气上婚 | |
| 许女 | 1978.4.13 | 戊午 丙辰 乙巳 | 2 | |||
| 6 | 殷男 | 1964.11.13 | 甲辰 乙亥 丙寅 | 6 | 福德上婚 | 半合 |
| 王女 | 1972.6.24 | 壬子 丙午 丙戌 | 8 | |||
| 7 | 许男 | 1962.10.28 | 壬寅 庚戌 己亥 | 8 | 福德上婚 | |
| 简女 | 1964.11.23 | 甲辰 乙亥 丙子 | 6 | |||
| 8 | 潘男 | 1973.11.14 | 癸丑 癸亥 甲寅 | 6 | 天医上婚 | 天克地冲 |
| 王女 | 1979.10.10 | 己未 甲戌 | 3 | |||
| 9 | 殷男 | 1955.2.18 | 乙未 戊寅 庚戌 | 6 | 绝体中婚 | |
| 周女 | 1969.10.6 | 己酉 癸酉 甲寅 | 2 | |||
| 10 | 朱男 | 1963.6.5 | 癸卯 丁已 己卯 | 7 | 生气上婚 | 相害 |
| 杨女 | 1964.4.3 | 甲辰 丁卯 壬午 | 6 | |||
| 11 | 邓男 | 1978.6.25 | 戊午 戊午 戊午 | 1 | 游魂中婚 | 相害 |
| 梁女 | 1973.3.30 | 癸丑 乙卯 乙丑 | 6 | |||
| 12 | 冯男 | 1971.3.23 | 辛亥 辛卯 丁未 | 8 | 绝命下婚 | 比和 |
| 罗女 | 1971.8.13 | 辛亥 丙辰 庚午 | 4 | |||
| 13 | 何男 | 1974.2.1 | 癸丑 乙丑 癸酉 | 6 | 绝体中婚 | 相害 |
| 曾女 | 1978.3.4 | 戊午 甲寅 乙丑 | 2 | |||
| 14 | 冯男 | 1953.4.20 | 癸已 丙辰 辛丑 | 8 | 绝命下婚 | 相害 |
| 阮女 | 1962.12.9 | 壬寅 壬子 辛已 | 4 | |||
| 15 | 司徒男 | 1970.1.23 | 己酉 丁丑 癸卯 | 1 | 游魂中婚 | 半合 |
| 张女 | 1973.3.28 | 癸丑 乙卯 癸亥 | 6 | |||
| 16 | 余男 | 1969.10.25 | 己酉 甲戌 癸酉 | 1 | 绝命下婚 | 比和 |
| 罗女 | 1969.4.10 | 己酉 戊辰 乙卯 | 2 | |||
| 17 | 许男 | 1975.10.26 | 乙卯 丙戌 乙已 | 4 | 天医上婚 | 相害 |
| 黄女 | 1978 | 戊午(其它不祥) | 2 | |||
| 18 | 张男 | 1973.10.20 | 癸丑 壬戌 己丑 | 6 | 天医上婚 | 相刑 |
| 彭女 | 1970.3.28 | 庚戌 己卯 丁未 | 3 | |||
| 19 | 邱男 | 1965.6.23 | 乙已 壬午 戊申 | 2 | 生气上婚 | |
| 黄女 | 1972.8.25 | 壬子 戊申 戊子 | 8 | |||
| 20 | 罗男 | 1972.8.28 | 壬子 戊申 辛卯 | 7 | 五鬼下婚 | |
| 区女 | 1977.12.11 | 丁已 壬子 壬寅 | 1 | |||
| 21 | 罗男 | 1969.9.22 | 己酉 癸酉 庚子 | 1 | 归魂中婚 | 半合 |
| 许女 | 1978.1.7 | 丁已 壬子 己巳 | 1 | |||
| 22 | 许男 | 1959.10.8 | 己亥 甲戌 癸亥 | 2 | 归魂中婚 | |
| 邓女 | 1969.8.26 | 己酉 壬申 癸酉 | 2 | |||
| 统计 | 上婚:10对 中婚:8对 下婚4对 生肖相害六对 六合半合:五对 年命比和:二对 无关系:七对 相刑:一对 天克地冲一对 | |||||
于是将一切都归诸于“天命”,顺天由命的最好方式当然是回避一切“冲犯”,通过婚姻上五行八字的最佳组合来创造美好的生活。结果许多人都对这一套胡诌深信不疑.凡遇联姻之事,必先对照所谓“吕才合婚法”查验,许多靠出售迷信吃饭的算命先生们再加油添酱,推波助澜,借此获得破译玄机的解释权,从而使这种观念与行为在历史传承的过程中日趋完善,最终成为旧中国婚姻礼俗的又一项重要内容。
这种合婚法,使我有意识地到离婚庭拿出几十对男女作合婚研究,上表是其中之一,从此可以发现,这种合迟方法是多么荒诞无理的。
在此告诉用此合婚的大师,别用这种方法去误人了。

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